牧場夢之外

大足石刻群中最著名的就是寶頂山摩崖造像   (手機拍攝)

抵達景區氣派的「前山門」及「寶頂山牌坊」

山門上題「天下大足」四字

寶頂山牌坊背面為「大寶樓閣」  九對象底獅頂的柱上刻著不同的法語

上午九點  遊客不多

由象或獅駝著佛像的山門柱

生肖祈福鐘  12生肖分列兩側  「大足石刻歡迎您」的海報很醒目
但左右各僅一鐘有垂  不知景區是怕眾人敲鐘太吵還是只歡迎1/6的遊客?

在「禮敬橋」前搭環保車

途經2015年開館的「大足石刻博物館」   (車拍)

檢票口內  若徒步就要走那些樓梯  電瓶車則從兩側庭園造景中繞下來

經過濃濃古意的「廣大寶樓閣」門洞   鮮豔的石刻映入眼簾

首先見到正在整修中的編號第21龕  『柳本尊行化事跡圖』
佛教史中乏柳本尊(846~907)事蹟  唯存宋僧祖覺禪師(1087~1150)所撰《柳碑》
南宋僧人趙智鳳(1159~1249)承柳本尊密法創建道場  即壽聖寺及大、小佛灣
我們參觀的正是呈馬蹄形的大佛灣  長約500米、高約15-30米的崖壁石刻
有學者認為柳本尊屬大乘密宗  也有學者認為本尊教派屬民間教團性質

此龕檐上刻著「唐瑜伽部主揔(總)持王」  上層有五佛四菩薩
柳本尊居士裝扮  頂戴毗盧佛化像  缺右眼、左耳垂、左臂(衣袖軟搭膝上)
本尊像高5.2米  兩側分上下兩層  上層為『十煉圖』  下層為其弟子從眾

編號第22龕的《十大明王造像》 位在21龕下方  當然也被施工鷹架擋著

第20龕《地獄變相》

衡量生前所積善惡功過的業鏡、業秤  以及地獄一隅

恬美的村婦輕掀雞籠、兩隻雞爭食蚯蚓的鄉間美景  養雞女卻因傷生之罪入獄

第18龕 《觀無量壽佛經變相》 含西方三聖及三品九生之相

《觀無量壽佛經變相》的阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩

左上:株樓   右上:大寶樓閣   左下:上品中生   左下:中品中生

第17龕  《大方便佛報恩經變相》  主尊為釋迦牟尼半身像

此龕刻劃釋迦親探父王病、割肉供父母、捨身飼虎等故事
左下:外道謗佛不孝圖(阿難遇婆羅門乞討供養父母)  右下:吹笛女

第15龕  《父母恩重經變相》  上層有七座佛像

七佛下方中央為「投佛祈求嗣息圖」  其兩側有父母十恩圖  分別為:
懷擔守護恩、臨産受苦恩、生子忘憂恩、咽苦吐甘恩、推乾就濕恩、
乳哺養育恩、洗濯不盡恩、爲造惡業恩、遠行憶念恩、究竟憐憫恩  
(投佛祈求嗣息字樣推斷為清代改刻的)

編號14的《毗盧道場》

洞高6米9  寬8米  深5米  左壁(進洞時的右側)早已崩塌補砌

第13龕  《孔雀明王經變相》

佛教中的明王多顯憤怒相  唯有孔雀明王是展現慈悲相的

第12龕 《九龍浴太子圖》 崖上聖迹池的出水處  雕刻家巧妙地導水自龍口流出

第11龕  《釋迦涅槃聖迹圖》也在整修中  實體比鷹架紗網前的圖片大得多

  龕高7米 寬32米 深5米  僅現半身的臥佛長達31米  是大足石刻中最宏偉的一尊

藉網路上的圖片感受一下

額題「淨土珠光」  內有編號第8的《千手觀音》

相傳這尊觀音菩薩有1007隻手臂  而且每一隻手上的法器都不相同

2008~2015年進行修護工程時才數清楚是830隻  其左牆(圖右)是修護前的影像

網路上整修前的照片  很有歷史感

第5龕《華嚴三聖像》 毗盧遮那佛居中  其左為雙手捧著舍利寶塔的普賢菩薩
其右(近端)是左手托右手扶著七重寶塔的文殊菩薩

三聖像高達7米  七重寶塔就有1.8米高  看似懸空的手掌如何承重呢?
古人巧妙地以袈裟支撐手臂及寶塔的重量  實為應用建築力學於藝術設計的完美創作

上圖:第3龕《六道輪迴圖》  下圖:第4龕《廣大寶樓閣》和第3龕
據《廣大寶樓閣善住祕密陀羅尼經》寶山中有稟信佛法之寶髻、金髻、金剛髻三仙
死後埋骨處生三竹  竹內各生一童于竹下結跏趺坐成等正覺  三竹成三所廣大寶樓閣

高6.6米的無常大鬼(轉輪聖王?)  頭頂著三身佛  雙手捧著直徑2.7米的六趣大輪
中心的修行者發出6道光柱 光柱中許多內有佛像的圓圈代表眾佛土
光柱把大千世界分為6份  由內至外三圈分別是六道、十二因緣、生死輪迴
此圖和較常見的藏式六道輪迴圖不同  我一直不明白為何十二因緣圈分為18圖

六道輪迴圖的附圖《懸繫性命》 在細竹上搖搖欲墜之鼠和地上虎視眈眈的貓
以此「命如懸絲」的狀況比喻生命之無常  藉之警世   (左圖取自網路)

第2龕  《護法神龕》  高4.3米  寬12.6米  深1.2米

護法神龕左上方(圖右上角)有獸一頭  您看牠像什麼動物呢?
有人打趣說雕刻師傅只見過熊貓沒見過老虎  虎似熊貓也就理所當然了

這裡是舊的入口  原本進門右轉依編號順序參觀後必須折返看另一側的石刻
為順暢動線而將入口改至馬蹄形的一端  所以我們才會逆著編號參觀
(接下來應該順號了吧?  非也!  不懂哈!)

第30龕 《牧牛圖》 刻畫山野情趣中的禪宗修行  以牛喻心  以牧牛人喻修行者

有未牧、初調、受制、回首、馴服、無礙、任運、相忘、獨照、雙忘等10圖 長約30米

編號第29 《圓覺洞》洞外有一隻匍匐姿態的石獅子

洞高6米 寬9米 深12米  正壁刻三身佛像  佛前長跪一菩薩

左右壁各坐六位圓覺菩薩  應是十二圓覺菩薩輪流禮佛問法之意

尊尊法相莊嚴  連袈裟的柔質都刻畫入微  整體圖案設計還融入了排水的功能

欄杆後的木桌實為石刻 入口上方鑿有採光孔 洞內仍暗 遊人接踵 故參閱網上全圖

除了勸化眾生的佛龕外  石梯扶手或欄杆上的石刻也頗堪玩味  可惜大部分已毀

毗盧遮那佛半身像

從清代刻的字略可探知道場的興衰與信眾思維的變遷  中國人還是喜歡增福添壽啊

玉皇大帝和王母娘娘  道祖李耳與伏虎山君  兩組道教的石刻雕像入列

「香焚寶鼎」是民國21年由“鳳山清淨自在道人”所題

大佛灣出口旁一景  禁止遊客一探

必須走過長長的商業區  才能搭乘電瓶車離開

附二:

試論大足寶頂山柳本尊十煉圖
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj11_410.htm

附三:
養雞女相關故事
http://www.twword.com/wiki/%E9%A4%8A%E9%9B%9E%E5%A5%B3#15

附四:
生命教育的藍圖：四川大足寶頂山「六道輪迴圖」解析3
http://www.chuefeng.org.tw/artcenter_column_content.aspx?id=62&class=2#.WW6LOFFLepo

附五:
十牛圖
http://blog.xuite.net/wwc168168tw/twblog1/123369386